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法和理的关系

                             

    关于法和理的关系,很多法学家或法谚语都做过形象的比喻或阐述,自到法院参加工作以来,读到读了不少,但总觉得有哪儿衔接不上,心里甚为苦恼。自参加彝良地震灾后恢复重建以来,大量的涉灾纠纷处理,让我对其中一些重要的论断有了更深刻的认识。

   “法不外乎人情”,这是一句经常挂在嘴边的话。其实法就是法,情就是情,只不过两者有相通之处,很多人就是在遇到法和情冲突的时候,借用了二者的相通之处将事情处理了,而且还取得了比较好的效果,因此成为了美谈。现实生活中,这是一句广为流传,被人们经久传诵的名言名句。尤其在乡土社会,这一句是处理民间矛盾和纠纷的准则,尤其能说服人心。之所以会这样,主要是:

第一、在乡土社会,很多人不懂法律规定或法律关系,却很懂得人情世俗。因此,这样精于人情世俗的人很容易在乡间成为德高望重的尊者。村里有纠纷,只要他们参加做工作,大多能把事情解决好。其中最重要的关键,就是传统的乡土人情帮了忙。在这一点上,我觉得我们作为法官,在高堂之上坐着等着“谁主张谁举证”的今天,还是要好好的学习他们这种深入基层、贴近生活,贴近现实的调解工作方法。毛泽东的说过,“只有调查,才有发言权”,而调查的基础就得深入基层,深入到百姓身边,尤其要理解他们的生活习性,人情世俗。在灾后恢复重建中,遇到好几起纠纷,我们也通过学习结合法和情的融通理念,通过把法律关系和乡土人情结合起来做工作,竟取得事半功倍的效果。洛泽河镇岭东村的两宗族兄弟,为了各自的建房,互不相让通道,以致两家都有门无路,通过向双方阐明相邻法律关系,重建政策、伦理道德教育,古代案列等,最终两宗族兄弟效法古代“互让三尺成宽巷”故事,互让两尺,一时称为了村里的美谈。

第二、现在的乡土社会,主要是以伦理关系为基础的社会,任何地方都能找到伦理关系的影子,或夫妻,或血清、或姻亲、或族亲等。可以说,伦理关系是所有社会关系中的主要社会关系。而处理以伦理关系为基础的纠纷或矛盾时关系,当然必须选择将法和情结合起来做工作。“法不外乎人情”这句话也正好是伦理社会处理问题所需要的。因此必然会盛行于伦理关系为主的乡土社会。在恢复重建中,因为修路中涉及到从另外一个社过路的问题,洛泽河镇的良子社和代堡社就发生了矛盾,但两个社的社员中,有好些外嫁女就是从对方社嫁过来的。正是基于这样的姻亲关系,再将法和情结合起来,两个社最后摒弃了利益问题,高姿态的以亲戚关系给良子社开通了一条通道,免去了封建“过路费”的恶习。在另外一起妯娌为重建地基调换的纠纷案件中,双方因为调换土地的优劣和数量等问题发生了矛盾,以致两家几乎反目成仇,通过从整个家庭关系入手,引导兄弟关系,塑造和谐家庭等方面开展,最终妯娌握手,事情解决,一家和谐。

“学然后知不足”,这是一个学习的态度,在学以后,不可避免的会产说疑惑,如何在实践中来消化这些东西,还得亲自去摸,看来,古人说得不错,“读万卷书,行万里路”。这才是学习之道!

                                     (彝良县人民法院   赵立华 )

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